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应邀出席台湾地区中台禅寺新建工程落成典礼记 作者：释本性 台湾岛内有个中台山，中台山上有座新建的中台禅寺，中台禅寺的主人号惟觉。2001年的8月底9月初，应中台主人的诚挚邀请，中国佛教协会组团赴台，参加其禅寺新建工程落成启用暨佛像升座开光洒净大典。该团由国家宗教局副局长杨同祥先生为名誉团长、中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士任团长。作为团员之一，我有幸参与为期一周的两岸佛教友好交流，对...
释本性
|佛学论文|因明|五明|
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护送西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉纪事 作者：释本性 应台湾佛教界的联合邀请，中央政府特批，2002年2月23日，陕西西安法门寺佛指舍利在两岸佛教界400多名僧俗弟子的护送下，由专机运抵台湾，先后供奉于台湾大学体育馆、台北县三峡镇金光明寺、高雄县大树乡佛光山、台中港区综合体育馆、南投县埔里镇中台山等处，于3月31日返回法门寺。佛指舍利赴台供奉第一星期，瞻仰信众就近百万。 据载，...
释本性
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护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉纪事 作者：释本性 继1994年中国佛指舍利成功赴泰国供奉之后，2002年应泰王国的邀请，经中国政府批准，北京西山灵光寺佛牙舍利又于12月15日由泰国皇家专机搭载自北京启程赴泰国，安座于曼谷佛教城，将供信众瞻礼76天。 佛牙舍利，公认存世的有两颗，一颗在中国北京灵光寺，一颗在斯里兰卡康堤佛牙寺。 据记载，释迦牟尼去世后，有两颗灵牙留在人间，其中一颗从...
释本性
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浅谈戒律与法律 释悟性 国有国法，家有家规。任何国家都有自己的法律，任何宗教都有自己的规章。特别是佛教，尤其注重戒律，把它敞为取得佛教徒资格的标准。（如不受三皈五戒，虽然吃素行善，只能算是一个行善者，不算是一个名副其实的佛教徒。）同时，佛教又把戒律当做一种必不可少的修持方法，戒定慧包含著整个佛教内容，由戒生定，由定发慧。佛教教理虽有大小乘之分、头密禅净之别，但无一例外，都要持根本戒律；并且...
释悟性
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试说和谐社会与佛教的关系 释如意 在纪念太虚大师圆寂60周年之际，重温大师有关“人间佛教”的思想理论，深感其有着重大的现实意义和深远的历史意义。 我们目前所处的时代，是一个人心浮动、充满竞争、先进与落后、发展与倒退、文明与野蛮激烈冲突的时代。如我国在改革发展的形势下，仍有文化领域的黄色侵蚀，政治领域的贪污腐败以及各种刑事案件的发生。纵观国际社会，由于发展的不平衡，社会骚乱、暴力事件经常发生...
释如意
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“佛教界的鲁迅”——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛1 ──序昭慧法师《妙云集导论》 释传道 《妙云集》，是印顺导师本于经论的意趣，以整体佛法的立场，在流行的佛法中，抉择出契合佛法、契应于现代人心，裨益于身心行持的法要钜著。它兼顾信仰行践与学理研究，而以“信智合一、悲智交融”为目标，要使佛法纯度昌明为职责。因此，在教界素有“佛教小藏经”之美称；庶几可与《法句经》相媲美！不仅堪为“始进者之鸿渐...
释传道
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记警语怀师恩 释传道 在生命的长河里，人的一生，就渺如沧海之一粟，不过是刹那的呈现；而人生舞台所上演的悲欢离合、成败盛衰，却是古今皆同的戏码──缘起如幻的诸法实相。然而，戏码尽管相同，但角色却随逐因缘差别而转换：有时上升，有时下堕，三界五趣（六道），人天鬼畜，而更迭不已！ 这些依报（环境）或正报（生命）的染净，引业或满业的罪福苦乐、贫富寿夭等异熟果报，除了往昔的夙因以外，现缘善恶的熏习与...
释传道
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庆法云二十周年有感 释传道 年初，法云文教协会郭理事长麒麟居士来访，就今年适逢法云成立二十周年，希望回妙心寺举办庆祝活动一事征询我的意见。这才惊觉法云一路走来，竟然二十年忽焉已至！不由回想起结此法缘，携手成长的点滴…… 都二十年前的事了！还记得那天，郭麒麟和林登木二位居士联袂到妙心寺来，提及几位商界的朋友有意定期举办茶会，分享彼此对人生的心得，希望我能为他们作一些开示。当时我建议他们：此一...
释传道
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弥勒真是求名菩萨吗？----- 弥勒法门诸经辑要（五） 释明度 【本文提要：世尊欲说法华现神变相，普佛世界六种震动，尔时弥勒菩萨为众会之心疑 ，而问文殊师利，世尊以何因缘而有此瑞神通之相？文殊不但回答了这个问题，也道出 了弥勒曾是他八百弟子中的一位求名不用功，但又曾供养诸佛的弟子。如果弥勒真是求 名菩萨吗？如果是的，那么，《法华经》不应由他来发问。因为《法华经》是佛临涅槃 前，特别告诸弟子：...
释明度
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释迦为弥勒转无上法轮复授当成佛记─弥勒法门诸经辑要（六） 释明度
《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》〈三世等品〉第五
【本文提要：《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》〈三世等品〉第五中记录著佛与弥勒藉“佛之威神入众生微识皆令得度，此识教化非无识也，复次微识极微细过于微尘。此微尘识不可睹见。如来威神入彼教化皆令得度。”...
释明度
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